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便作道家相勝，指木、火土、金、冷水三種大自然微粒相互之間冷靜互相克敵制勝，便是我國古印度七曜時說文本。元代肖吉的的《道家仁義·學說相剋》時說：克者，制罰做為忠，其以其力強能制弱因而木克土，土克出水，水克火，火克金，金克木。”“道家相。
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“丙卯次年”、“丙酉月底”分別便是哪一年？
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朝天伏犀胸骨上用到百會穴頂端，下會到內湖之部，外側鄰近地區城及直上入鬢曲，上報眉尾之福堂，已經形成顆矩形的的印，俗稱方伏犀恥骨。 ... 一大批描繪明君容貌學術著作中會，多半需要有“佩恥骨貫頂”的的觀點。所謂“顱貫頂”大意就是所說，還有不同尋常的。
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